Dnevno.hr/Marcel Holjevac: Skup u Jasenovcu: Lešinarenje nad žrtvama i politikanstvo umjesto pijeteta/26. Travanj 2015. u 19:08
Skup u Jasenovcu: politikanstvo umjesto pijeteta
Skup u Jasenovcu je više djelovao kao skup poraženih 1995. godine nego kao odavanje pijeteta žrtvama nacizma. Pupovac kaže da se 'Hrvatsko društvo mora oduprijeti fašizaciji i nacizaciji'.
Upravo to smo 1991. i uradili.
(slijedi oštar komentar Ante Rokova Jadrijevića: “Milanoviću, ne laprdaj više! Tvoji partizani su bili Staljinova vojska,
koju je stvorio Staljinov general NKVD-a Walter (W.),....)
Najviše o pravom karakteru “komemorativnog” skupa u Jasenovcu govori to što je na njemu izviždan Branko Lustig, čovjeku koji je prošao konc-logore Auschwiz i Bergen-Belsen, jer je izaslanik Kolinde Grabar Kitarović, koja je za antifašiste očito ustaša, iako je partizansko dijete, jer je protiv politike regiona.
Pijetet prema bivšim logorašima? Taman posla, politički skup.
A onda će se pjeniti po svim novinama kad na proslavi Oluje izvižde Milanovića, koji ionako u ratu nije sudjelovao.
Kakvi govori! Po onom što smo jutros mogli čuti, ispada da je Jugoslavija bila demokratska država u kojoj su se poštivala ljudska prava i sloboda svakog pojedinca, a Hrvatska je klerofašistička država kojom puze ustaške zmije i u kojoj ljudi strahuju za život i slobodu.
Fašizam, to je Hrvatska. Bar bi se tako dalo zaključiti iz nekih govora u Jasenovcu.
Antifašizam, to je Jugoslavija. I to se moglo zaključiti iz nekih govora u Jasenovcu.
Evo samo što Pupovca nisu klerofašisti strpali u Jasenovac!
Iako on u toj klerofašističkoj državi uredno sjedi u raznim vladama i u Saboru.
I ne samo on. “Nad Hrvatskom se i danas nadvija opasnost fašizacije”, kaže Franjo Habulin, predsjednik SAB-a, Saveza antifašističkih boraca, rođen 1957. godine, ravno 12 godina nakon završetka Drugog svjetskog rata. Za sudjelovanje u tom ratu je, dakle, bio malo premlad.
Za sudjelovanje u Domovinskom nije nipošto bio prestar, pa je navodno u njemu i sudjelovao, ali mu se to očito nije dopalo.
Za taj rat Habulin je u Pupovčevim Novostima jednom rekao da je bio “poraz svih nas”. Tko smo “svi mi” nije rekao, valjda misli
na “antifašiste” i Srbe, odnosno sebe i Pupovca.
Usput je napomenuo kako mi nismo imali nikakav komunizam, nego socijalizam
(narodski rečeno, nije g*vno nego se pas posrao), i dodao kako se “KPJ s
godinama demokratizirao”. Do te mjere da je boljela glava od demokracije, reklo
bi se. Naročito one koji su dobili sjekirom po glavi u ime partije. Ili bar
pendrekom.
Habulin nije mogao bez Tita,
iako mislim da ni u Moskvi više na proslavama dana pobjede nitko ne spominje
Staljina. Kamoli da bi spomen njegova imena bio popraćen glasnim pljeskom, kao
u slučaju spominjanja Tita u Jasenovcu.
”Tekovine i vrijednosti antifašističke borbe aktualne su i danas” rekao
je Habulin i ustvrdio kako se nad Hrvatskom danas “nadvija bauk
fašizacije”. U čemu se on točno ogleda, ostaje malo nejasno....
Jugoslavenska
vojska je bila jedina Hrvatska vojska?
Briljirao je i Milanović, rekavši kako su za njega partizani bili jedina Hrvatska
vojska u Drugom svjetskom ratu.
Iskreno govoreći, nije postojala niti jedna
autentična Hrvatska vojska u Drugom svjetskom ratu, partizani su bili jugoslavenska vojska.
Hrvatska je bila okupirana prije, za vrijeme, i
nakon drugog svjetskog rata – to su jednostavne činjenice koje se krivotvore i
u Jasenovcu i inače.
Jedina stvarno Hrvatska vojska u zadnjih nekoliko
stotina godina je bila HV koju je osnovao Tuđman, i ona se borila upravo protiv
te “hrvatske partizanske vojske”, odnosno njene pravne sljednice, Titove JNA.
Za što su se partizani stvarno borili ostaje
pitanje za raspravu, no to svakako nije bila niti demokracija, niti Hrvatska
država.
I,
suprotno onom što smo čuli u Jasenovcu, jedini temelj suverenosti Hrvatske je
Domovinski rat, a ne nikakva antifašistička borba, jer Hrvatska iz nje NIJE izašla
kao suverena država. Koja
kao takva s ustašama nema ništa, iako joj se to sustavno podmeće. A nema ni s
partizanima, ako ćemo pravo.
No, Milanović je priznao o čemu se u Jasenovcu zapravo radi rekavši
kako “ne treba politizirati
ovakve događaje, ali to je bit politike”.
Upravo tu leži suštinski
problem ovih komemoracija: one su politizirane. One nisu odavanje počasti
žrtvama, nego prilika za apologetsko pravdanje komunističkog terora navodnim
komunističkim “antifašizmom”, prilika za nametanje kolektivne krivice, i
prilika Pupovcu za amnestiranje srpskog fašizma devedestih.
Radi se
zapravo o svojevrsnoj emocionalnoj ucjeni Hrvata, ne o pijetetu spram žrtava. Ne radi se tu o “ustašama i
partizanima”, naivan je tko to misli.
Radi se o tome da je
Jasenovac postao mjesto veličanja komunističke diktature, ali i mjesto za
izvrtanje priče o tome što fašizam stvarno u svojoj biti jest: bolest društva,
patološki odgovor nacije na nenormalnu situaciju.
Onakva bolest kakvu smo
vidjeli krajem osamdesetih u Srbiji, i koja još nije zaliječena.
* * * * * *
Gdje je u svemu tome
nestao pijetet žrtava? Nigdje, pijetet žrtvama Jasenovca su davno
oduzeli politikanti poput Viktora Novaka, autora brojke o 700.000 Srba
stradalih u Jasenovcu (iako ih je, prema službenim podacima SFRJ a i današnje
Srbije, u ratu stradalo oko pola milijuna, računajući poginule u napadu na
Jugoslaviju 41, civile, četnike, i partizane tijekom sve 4 ratne godine u
cijeloj Jugoslaviji, ne samo NDH).
Tu brojku neki u Srbiji i
dalje ponavljaju, Vučić primjerice, zanemarujući da upravo licitiranje i
ciganjenje oko broja žrtava oduzima bilo kakav pijetet komemoraciji. A i neki
prisutni na komemoraciji očito vole licitirati brojkama.
Upravo je Jasenovac poslužio
kao okidač rata devedesetih, pokretač masovne antihrvatske histerije u Srbiji,
koja je poslužila kao psihološko propagandna priprema za rat. “Oni su nas ubijali u Jasenovcu, na
milijune, imamo moralno pravo osvetiti im se”, glasila je poruka. Odnosno,
“svaka Hrvatska država je intrinzično ustaška i genocidna spram Srba, što se
vidi iz Jasenovca, i mi moramo silom spriječiti njeno stvaranje”.
Lešinarenje na žrtvama
Jasenovca kako bi ih se zloupotrijebilo za sijanje sjemena novog rata i mržnje
je zapravo zapečatilo svaku suvislu raspravu o žrtvama Jasenovca, i svaku
mogućnost da komemoracija bude upravo to: komemoracija.
Ona je jedan od središnjih događaja političkog života u Hrvatskoj, govori
svake godine izazivaju kontroverze, ali upućuje na još nešto: dok se velika
pažnja pridaje godišnjici proboja zadnjih logoraša iz Jasenovca, njih oko 600, godišnjica prvih demokratskih izbora,
koja pada tek koji dan ranije, prolazi uz zaborav.
Da se radi o idelogiji a
ne pijetetu, potvrdio je Milanović koji je pročitao dio Ustava koji kaže
da se država Hrvatska temelji na ZAVNOH-u, a ne na NDH, te napomenuo kako
je Bleiburg mjesto žala i komemoracije propasti NDH.
Time zapravo pokušava
prikriti činjenicu da je Jasenovac postao mjesto žala i komemoracije propasti
SFRJ i komunizma.
Postoji očita tendencija da se poveže NDH s današnjom Hrvatskom i onim što
se u njoj događa, što je vidljivo iz govora u kojima se svake godine vuku
paralele između NDH i “fašizma u današnjoj Hrvatskoj”.
Što se tiče Ustava, Ustav
nije rekao da se Hrvatska temelji na antifašizmu, jer to u Ustavu nigdje niti
ne piše. Zanimljivo
kako antifašisti vole isticati kako u Ustavu piše da se Hrvatska
temelji na antifašizmu, jer se u njemu spominju tek odluke ZAVNOH-a
iz 1943., dakle ne antifašizam kao
ideološka odrednica već političko tijelo, ratna vlada koje je pravna
preteča vlade SRH, i vlade RH. Nekako im uvijek promakne nastavak
rečenice, gdje se u temeljima Hrvatske spominje “i odbacivanje totalitarnog komunističkog sustava”.
I to je jedina ideološka
odrednica koja postoji u Ustavu!
Što se “antifašističkih temelja Hrvatske” tiče, oni
doduše postoje, plitko zakopani po raznim jamama, i izrone manje-više gdje god
se zabode lopata u zemlju.
Tko o čemu, Pupovac o fašizmu u Hrvata
No ono što je neprihvatljivo je to da Pupovac u Jasenovcu govori o
hrvatskom fašizmu, apostrofirajući povike “za dom spremni”, a istovremeno ima krajnje apologetski stav
o srpskom fašizmu koji je doveo do Domovinskog rata. Ne zato jer bi se i on
trebao ispričavati za prošlost, iako nas stalno tjera na to, nego prije svega zato jer cijeli vrh
srpske države sačinjavaju četnički vojvode, i sudionici u pohodu na
Hrvatsku, koji se po karakteru nije razlikovao od njemačkog nacizma četrdesetih.
Fašizam nije vikanje “Za dom spremni”, to je bolest koja zahvaća nacije
koje se nađu u dugotrajnoj bezizlaznoj situaciji, on se rađa nakon dugotrajnih
kriza, kao rezultat neostvarenih nacionalnih težnji.
Povjesničari se uglavnom slažu da uzroci pojave nacizma u
Njemačkoj leže u ponižavajućim uvjetima Versajskog ugovora, i krizi Vajmarske
republike, egzistencijalnoj nesigurnosti, hiperinflaciji, nezaposlenosti.
Upravo u takvoj situaciji se našla Srbija osamdesetih,
strpana u Jugoslaviju čime je izgubila nacionalni suverenitet koji je imala od
Karađorđa, nezadovoljna fedaralizmom i “ponižavajućim Ustavom iz 1974″ i time
što je de facto izgubila svoju državnost u SFRJ. A hiperinflacije i pada
standarda u Jugoslaviji osamdesetih, i vječne krize kojoj se nije vidjelo
kraja, se valjda sjećamo.
Rat devedesetih nema izravne veze s padom socijalizma, ali ima
s njegovim neuspjehom. On je
počeo još memorandumom SANU iz 1986.
Ukratko, Pupovac vidi trunke fašizma u hrvatskom oku, ali ne vidi
balvan u vlastitom. Pupovac nikad nije okarakterizao agresiju na Hrvatsku kao
produkt samoniklog, autohtonog srpskog fašizma.
Pupovac i dalje ide politikantskom logikom kako su Hrvati vječni
ustaški i fašistički sumnjivci, dok su Srbi nesporno antifašisti. Jasenovac
koristi kao ispostavljanje računa Hrvatima, kao podsjećanje na moralni dug koji
nikad, poput lihvarskog, neće biti u cijelosti isplaćen. Time ujedno amnestira zločine srpske strane u zadnjem ratu, jer –
koliko god da je Hrvata pobijeno u ime velikosrpstva, mi ćemo njima bivi
“vječni dužnici”. Ako se Srbima i zalomi kakav osvajački rat, to je
slučajno, ako nacisti okupiraju Jugoslaviju i odluče osnovati NDH, to je
autohtoni hrvatski fašizam. No,
fašizam se može pojaviti, steknu li se uvjeti, u bilo kojoj zemlji, ma kako
civilizirana bila.
Kako rekoh, to je bolest društva – a ne osobina pojedinca. On se
zasniva na psihologiji mase: kako su Freud, Gustave le Bon, i ostali koji su
izučavali taj fenomen koji je u korijenima fašizma lijepo objasnili, pojedinac
ima svoj moralni kod, preko kojeg ne može prijeći.
Međutim, u
masi ponesenoj snažnim emocijama, gubi se svaka moralna
inhibicija. Ljudi koji sami za sebe nisu u stanju počiniti ni najmanji
zločin, zaštićeni anonimnošću koju pruža masa na stadionima, ili na skupovima
poput onog na Gazimestanu, postaju u stanju uraditi stvari koje su i njima
samima nezamislive.
Pupovac opominje Hrvate
da se ne vade na “sile osovine”, no Srbija se za zadnji rat nema na koga
vaditi.
A što se tiče nacizma u Hrvatskoj, nesporno je da se
NDH nije razlikovala od drugih okupiranih država, uključujući Srbiju, tijekom
Drugog svjetskog rata.
No, dok za logore na tlu
Srbije u kojima nije pobijeno ništa manje Židova a ni mnogo manje Srba, postoji
izgovor “da su to bili njemački logori” – srpska žandarmerija bi samo pohvatala Židove po
Beogradu i predala ih Nijemcima na vratima logora Sajmište, i nije valjda imala
pojma što tamo s njima rade – dotle se
Jasenovac gleda kao na “hrvatski logor”, iako je i on produkt nacističke
okupacije.
A bitna razlika između
Hrvatske i drugih zemalja u kojima su takvi logori postojali, poput Francuske,
je ta što je Hrvatska imala za Drugog svjetskog rata stanovit oblik državnosti,
pa se tako to zloupotrebljava kako bi se stavio znak jednakosti između hrvatske
države i nacizma.
I to najviše od onih koji
su zadnji koji bi o fašizmu imali što govoriti.
Od činjenica o Jasenovcu ne treba bježati, ali ih se ne smije krivotvoriti
kako bi se pravdali osvajački pohodi devedestih, ili neki novi budući.
Na žalost, umjesto mirnog
odavanja počasti, sastali su se “antifašisti” kako bi izvlačili duhove
prošlosti.
Lustig ima pravo pričati o
Jasenovcu, ne spominjući Omarsku i Keraterm, kao bivši zatočenik Jasenovca. Pupovac
nema to moralno pravo.
Lustig je međutim izviždan,
jer ga je poslala Kolinda Grabar Kitarović, koju kao predstavnicu državotvorne
struje u hrvatskoj politici okupljeni očito smatraju neprijateljem.
S druge strane, neki su
dočekani s aplauzom. Ta ekipa očito uživa u ovacijama na mjestu gdje
bi se trebalo šutke pokloniti svima koji su tamo ubijani, i to po svemu
sudeći sve do 1948.
Stadionska navijačka
atmosfera zapravo više podsjeća na fašizam kao takav, nego na odavanje počasti
njegovim žrtvama.
Položiti vijenac i šutke se pokloniti trebalo bi biti dovoljno svakom
normalnom čovjeku. Normalan i
kulturan čovjek usporedit će odavanja počasti i govore u Katynu,
Auschwitzu, Srebrenici i na Ovčari s ovim cirkusom u Jasenovcu pa će mu biti
jasno o čemu se tu radi.
Dnevno.hr
* * * * * *
Komentar Ante Rokova Jadrijevića:
Milanoviću, ne laprdaj
više!
Tvoji partizani su bili su bili Staljinova vojska,
koju je stvorio Staljinov general NKVD-a Walter (W.), koji je tek 29. novembra 1943.g. (kada su se
ruske armije približavale granicama Jugoslavije...) uzeo tuđe ime čovjeka
(Josipa Broza), kojeg je upravo on poslao Staljinu na streljanje, zajedno s oko
800 drugih jugoslavenskih komunista, nakon sloma Španske republikanske vojske,
1938.g.
Drugim riječima,
Tvoji partizani su bili ANTI-HRVATSKA VOJSKA ! Voljno ili nevoljko – to sada
više nije važno. Ostavimo naše mrtve
već jednom na miru !!
Usput da dodam i
ovo: Moj otac Roko Jadrijević bio je
također partizan, i to prvoborac, ali samo dok nije shvatio tu komunistički
prijevaru – u oktobru 1942.g. u Livnu, kada je Tito na čelo Prve Dalmatinske
proleterske brigade poslao deset Crnogoraca (među njima i par kraljevskih
oficira...), koji su samo nekoliko
dana prije toga dezertirali iz bitke protiv ustaša iz Mostara, koji su
pošli preoteti Livno iz ruku dalmatinskih partizana...
O tome sam već nekoliko
puta pisao i upozoravao hrvatsku javnost na Vaše komunističke laži.
Moj Ti je savjet,
sinko, da smjesta uzmeš jedan
duži psihijatrijski odmor –
najmanje godinu dana!
Ante Rokov Jadrijević, dipl. ing., Brtonigla, Istra, Hrvatska,
(hrvatski socijal-radikal)